第一篇 美、美学与美容
人啊——怎一个“美”字了得？！
——美，人类永恒的追求
走进美的王国
——什么是美
形象美——掀起你的盖头来
用慧眼看美容技术
元和美容——高品位的美容文化
第二篇 形象美的生理底蕴及其美容技术应用
美 容 教 学 提 纲
引子 美与美容
人啊——怎一个“美”字了得？
——爱美：人的天性
一、从街上看美人说起
·汉朱府《学敷》的故事
·爱美之心，人皆有之
春花秋月，花容月貌
湖南卫视：一个四岁小孩的故事
野蛮中的文明：纹身、服饰
导引术、形意拳的由来
原始宗教
《诗经》中的美人文化：关睢兼葭、桃之夭夭、之子于归
新疆歌曲中最动人的部分：达板城的姑娘
阿拉尔汗
掀起你的盖头来
阿瓦尔古丽
荷马史诗中的特洛伊之战：争夺海伦
古希腊神话：天神之爱
阿波罗与达芙妮
《红楼梦》里的人物与作者
《水浒传》
艺术家的创作灵感：在那遥远的地方
约翰斯特劳斯的灵感
卓别林的激情之源
郭沫苦的故事
徐志摩：莎扬拉娜
雪莱与拜伦的区别
美与普通人：戒指与鱼骨头
生命的动力：世上无美人，则不愿生于此世
安徒生童话里的《丑小鸭》
一千零一日中的故事
爱情——奋斗、拼搏、成功
艺术创作：对美的追寻
帝王将相与美人
固；江山与美人同在
要美人不要江山的帝王将相
曹操
吕布、董卓
楚王
孔子如何被挤出鲁国
纣王
美与美容学
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元和健康：美的出发点
目标：服务社会，完美自我
精神：循道合德，依仁取义，诚信守礼，尽善尽美。
标准：以美的知识认识人
以美的语言姿态待人
以美的技艺服务于人
要求：心正行正，尽善尽美
二、合乎人道的美容标准与原则
•人格互重，道德领先
•纯健康，无害、无副作用
•超值的服务：效果显著、深远
•非同寻常的舒适性
•美化个性，顺适气质
三、严整的美容理论体系
美的本质
内美与外美
正本清源，美容理念
四、居领先地位，美容技术
•效果独到
•健康与容颜美并举
• 的美、过程美、效果美的统一
•博古通今，推陈出新
中编、形象美的生理底蕴及美容应用
总论：本章研究的是内脏功能、五官脸形、体型体质与容颜形象的关系，以便于学员诊断及美容技术操作。
第一章 内脏功能与容颜、形象美
总论：人身三宝：精、气、神，精主衰荣，气主攻守，神主智慧，思主敏钝，瑰主静除。
一、肾系统：精与容颜、形象美
（一）现象
1、自然界：蓓蕾——花朵——枯萎——凋谢
嫩芽——绿叶——枯萎——凋谢
抽象：活力的美——基本的美
对人的评价：活力——魅力
两种对立：
精力旺盛阳刚之美：
斗志昂扬、意气风生、精神振奋、趾高气扬、活力四射、眉飞色舞、容光焕发、顾盼生辉、精锐
精力衰竭：
精疲力竭、没精打彩、脸色晦暗、灰头土脑、油尽灯枯
（二）实质
精：肾为根本：肾为先天之本，天——生水，肾，收藏之府
1、《内经•素问•六节脉象论》：肾者，主蛰，封藏去本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中三少阴，通于冬气。
《素问阴阳应象大论》
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾主骨髓，髓生肝，肾主耳，其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在变动为粟，在窍为身，在味为咸，在志为恐，恐伤肾，忍胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤肾，甘胜咸。
分析肾系统：
肾
精
脊髓： 一是小脑（恐为本能）；二是脑髓；
肾上腺激素：生肝（血）
肾与膀胱同属水
所主：精髓——精力——色彩，脊髓——意志，脑干激情——行动、本能、潜能、直觉、能力——前总合中枢（知觉、反应）
（三）美容诊断意义
肾精充足：
1、色白嫩，多油脂，润泽，无斑，听力良好。
2、精力充沛，脊椎挺拔，动作敏锐，意志坚定，肌肤不甚敏感，无皱或少皱，声音响亮。
3、头脑清醒，想象力正常，进取心正常，梦境优美，能言，睡眠质量好。
精力衰竭及严重问题：
1、色晦暗无光、粗糙、脸枯、浮肿、生色斑、耳鸣。
2、没精打采，四肢无力，腰膝酸软，脊椎无力，动作迟钝，意志薄弱，肌肤过敏，神经衰弱。
3、反应迟钝，头晕目眩，记忆力差，想象力弱，自疑疑人，多睡少眠，耳鸣，多梦坏屋风雨，艰难涉水。
（四）美容调理意义
1、调理区域：头顶、大脑、腰、气椎、膝弯、涌泉
2、体内毒素提示：一是寒毒凝结；二是燥气所致虚损。
3、饮食进补与忌食：肾色黑，宜食辛、玉米、鸡肉、桃、葱。
4、注意静养休息。
5、用补肾音乐进行内调。
二、肺系统：气与容颜、形象美
（一）现象
气象汹汹，气势逼人
气壮山河，气魄宏大
气宇轩昂，有魄力
气量狭小，有气无力
无魅力……
（二）本质
1、分析
气：肺功能，供氧能力、状态产生的生理、心理效应。
肺气充足：胸腰坚挺，充满活力——魄力，对全身充满集约力，反之缺乏“魄力”。
天四生金
气之本
魄之处
2、引述
《黄帝内经•素问•阴阳应象大论》：西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻，其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在味为辛，在志为忧，忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。
《素问•六节•藏象记》：肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阴中之太阴，通于秋气。
3、补充：肺与大肠相表里，同属金。
4、总结：肺主皮毛：主皮肤的柔韧性；
肺司呼吸：主人的气概：性格
肺主制约：影响排大便及皮肤排毒能力，从而自内影响人的精神。
肺在精神上主魄力：人性格爽朗性、自信心、豪爽、爽快、忧愁、沮丧。
（三）美容诊断意义
良好：
⑴肺功能好，胸挺，腰有力，皮肤细柔；
⑵自信心强，性情爽朗，甚或豪迈。
问题：
⑴咳嗽，肩背前倾，皮肤粗糙，脆烂，胸痛，患痣疱
⑵多疑，善忧抑郁，沮丧
⑶燥毒重，皮肤干燥，少汗无汗，心烦。
（四）美容调理意义
1、调理区域：全息穴，前额，脸颊，鼻全息，胸部，肺经。
2、主要排毒：燥毒。
3、饮食进补：苦味、麦、羊肉、杏。
4、润肺音乐，祛燥毒音乐。
5、心理调养：多注意令人喜悦之事物。
三、心系统：“神”与形象、容颜美
（一）神智美现象
1、神智清醒，神态自若，喜上眉梢，神采奕奕，神勇，神清气爽，笑逐颜开，喜气洋洋。
2、神色慌张，神情沮丧，神志不清，昏头昏脑。
（二）实质
1、神的本义：通天盖地
2、心神的本义：自我意识，注意力、知觉、判断力、理解、自我约束力、自制力。
3、脑中枢与心脏功能。
4、与小肠和心包络相关。
《黄帝内经•素问；六节脉象论》：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充血脉，为阳之中太阳，通于夏气。
《素问•阴阳应象大论》：南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌，其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音不微，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜，喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，若伤气，咸胜苦。
（三）美容诊断意义
良好：
1、神足：脸色红润，眼神集中
2、自制力强，意识清楚，思维清晰，精神旺盛3、形象思维，逻辑思维正常。
问题：
1、神散：脸色青、黄、灰
2、知觉欠佳、自制力弱、精神衰弱
3、小指头无力，神门穴虚
4、掌心燥热
（四）美容调理意义
1、调理主要区域及技术：
后脑，养神；
太阳，调神；
神窍一线三穴、散、聚；
补神门、泻小肠；
润大陵穴、泻心火；
提毒。
2、音乐疗法
⑴心肾相交音乐
⑵补心脏音乐
3、食补、心理疗法（略）
心色素，宜食酸、小豆、犬肉、李、韭菜
四、肝系统：魂、中脑、情感与容颜形象美
（一）情感美现象
梦萦魂绕，日魂月魄（魂悸魄动）
热情洋溢，怒发冲冠
和颜悦色，一往深情
冷若冰霜，静若处子
（二）情感美实质
情绪——魂——肝功能
情绪——中脑功能（温血动物脑）
音乐脑、情感脑
情感记忆脑
《黄帝内经•素问、阴阳应象大论》：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。其在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒，怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥生风，酸伤筋，辛胜酸。
《素问•六节脉象论》：肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。
（三）肝的美容诊断意义
良好：
1、性情温和，眼清亮，待人随和、公平。
2、脸色红润，排汗良好。
3、关节通利，韧带好，掌心湿润，易出汗。
问题：
1、头胀眩晕，面红目赤，眼花，沙眼。
2、急躁易怒，易鼻 ，咯血，呕逆，嗳气，腹腔胀痛。
3、郁闷，悲忧欲哭，胸肋疼痛，腹泻。
4、为女月经紊乱，男性性功能弱。
5、机体麻木，屈伸不利，筋脉拘急。
6、肝血不足，指甲软薄。
（四）美容调理意义
1、主要调理区域：太阳穴、前额、眼眶；右肋；足大趾；手中指一线。
2、主要排毒：风毒。
3、音乐调理：养肝音乐
4、食补：肝色青，宜食甘、粳米、牛肉、枣、葵皆甘。
五、脾系统：“思”与容颜、形象美
（一）思维美现象
眉头一皱，计上心来
激灵、机灵、灵活机动，随机应变
深思熟虑，深谋远虑
急不可耐，浅尝辄止
慢吞吞，慢悠悠，漫不经心
（二）思维美实质
气质
大脑反应力
脾脏运化力
《黄帝内经•素问、六节脉象论》：脾胃大肠小肠，三焦膀胱者，仓癝之本，营之后也，名曰器，能化糟粕，转味而出入者也，其华在唇四白，其充在肌其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。
《阴阳应象大论》：中央生湿，湿生土、土生甘，甘生脾，脾生内，内生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在窍为口，在味为甘，在志为思，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，其伤肉，酸胜甘。
气质美的类别：《灵枢•通天》
1、太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之（保守、稳重、内向，能隐忍，重利就义）。形状：其状 然黑色，念然下意，临临然长大，
然未倭。
2、少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若自得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无思（竞争意识强，爱拼搏争斗，有叛逆精神、思维迅速）。形状：其状清然窃然，固以阴贼，立而躁岭，行而似伏。
3、太阳之人，后处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔（性格外向，刚愎自用，热情而粗疏，壮志凌云）。形状，其状轩轩储储，文身折腘。
4、少阳之人： 谛好自贵，有小小官，则高自宜，好外交而不内附（较外向，易知足，待人热情，但不真诚，秉性夸张）。形状，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘常出于背。
５、阴阳平和之人，居处安静，无为惧惧，无力欣欣，婉然从物，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是为至治（平顺，随和，自尊而不自贵，稳重而不乏热情，深沉而不乏真诚）。
形状，其状委委然，随随然，顒顒然，愉愉然， 然，豆豆然，众人皆曰君子。
（三）美容诊断意义
良好：
1、肉丰满，色白、黄。
2、唇红，声音洪亮，胃口好。
3、神态悠闲，性情随和，不偏激，不保守。
问题：
1、色黑，肥胖，动作迟缓。
2、唇黄白、声音嘶哑。
3、偏激，性情古怪，食而无味，不消化。
4、六思伤脾、伤肾、伤脑，引起肾精枯竭，发焦色枯，尾椎、命门，后脑疼痛。
5、湿热重，厌食，关节痛。
（四）调理意义
1、祛湿，补脊椎
祛大肠抗湿毒。
湿毒征候：
湿热：皮肤症毒
湿毒：黄汗、黄毒泡
风湿：关节僵痛
2、音乐疗法：除湿音乐
祛风湿音乐
3、饮食疗法：脾色黄，宜食咸、大豆、豕肉、粟、咸
三、元和美容音乐系列概览
人之容貌，贵乎内质，内质为心境，心境必形于外表，成为容颜美的最重要内容。正所谓：“形由心生”、“心相决定形象”。人本无贵贱、高低、清浊，贵贱、高低、清浊者，心态——心相也。《乐记》云：乐为心生，发乎性情。而就逆过程言，吟唱相关乐曲，必移情、动性，感动于心机，作用于容颜，故元和美容音乐，先介绍心理美容曲。
（一）、调心境美容音乐
元和美容音乐，有五个方面，致力于五个对应心境，即：清、正、高、雅、逸，分别对治五种心境，即：浊、邪、低、俗、缚。此外有治失眠、治郁闷曲，下面分别介绍：
1、清心曲
清境，内境为心，外相为气质，神清则气爽，气清则内秀，内秀则外美。该曲境清，也生清排浊秽，祛风湿，使人神清气爽，弃离污浊之心境，为培养良好气质之良法。
2、正心曲
正则令人亲近，邪则令人厌弃。常守正念，固然可贵，而常处正境，则自然气质刚健，邪不可近。该乐曲体裁凛然刚健之功，也大有健肺壮肾之效，为培补正气之妙法。
3、尚境曲
有高尚之心，才有高尚之行，有高尚之行，才称高尚之人。而高尚之境，可助高尚之心。该曲意境高迈、振奋，使人远离自卑自弃，给生活一种崇高而振作的情调，对气质美的提高作用显著。
4、雅境曲
心境离俗为雅。俗则平，平则庸，庸俗之质，令人实在不敢恭维；而优雅之心，人皆赏识，尤其是培养艺术型、创造型人才，优雅之心境不可或缺。常吟该曲，自有超凡脱俗、凌云御风之感，为脱离苦恼，寻找心灵自在、发现机遇与创造灵感之妙药。
5、逸境曲
消烦除躁，非进入逸境而不可得。该曲既具去除心头虚火之功，也有抗自然热毒、舒筋活脉之效，于其心则生轻松闲逸之境。为养怡心境，消除烦闷、抑郁，减轻心脏负担之良方。
6、治失眠音乐
失眠原因有二：一是心肾不调，为后天性失眠；二是脾肾不调，为先天性易失眠者。二者皆可用对症调治之曲，其效果良好。
失眠令人神倦、眼涩、肤躁、色枯，且易内积热毒，故治失眠的美容价值很大。
7、消除郁闷
现代生活内外环境给人以超负荷的心理压力，外抑内郁，愁思不解，心中紧憋沉闷，故“郁闷”现象成为心理流行病，使人心胸狭窄，思维迟滞，缺乏内在活力之美。元和消除郁闷曲，舒肝、活血，宽胸理气，温肾散淤，使人头脑清醒，增进智力，是提高精神品位、活力美的妙方。
（二）、 生理美容音乐
生理美容音乐主要常用曲及特点如下：
1、除湿祛斑美容曲：
该曲健脾、除湿、润肤、醒脑、散淤；旋律舒缓，富于庄重谐和的音乐美。吟之，一般有明显的舒适、谐振感。每天吟唱1—2次，一般1—2月面部黄褐斑会明显消减，皮肤明显柔润。
2、祛寒美容曲（使脸色由不正常黑色美白的乐曲）
该曲旋律舒缓，情调悠扬，以补肾阳、祛寒散淤为主。吟此曲，一般会发热、出汗，治病理性面部发黑，一般1—6天有很明显的作用。
3、健脑强魄美容
吟此曲，会明显感到胸部一点一点的挺起来，心脏、肺部充实，增强魄力（自信心），给人以刚健劲达的良好印象。
4、润肺润肤美容
治肤色苍白、憔悴，皮肤枯燥。使皮肤柔韧。吟此曲，肺部有明显的清凉、舒适的揉动感。
5、祛风毒美容
治面部及全身皮肤白色硬块。吟此曲，很容易体验到明显的排风毒中发麻的反应。麻胀感由内向外、由上而下排除。
6、补肾润肤美容
此曲使肾阴阳平衡、内分泌正常。肾、腰会由明显的充实感，皮肤会变得富有光泽。
7、解热毒美容
调理脸上得热毒所致疱疮。吟唱中会体验到有热感的东西向外排出的感觉。
8、舒肝活血美容
清肝热，散淤，使血液清除寒凝壮态。吟此曲，肝脏往往会有明显的向下振动及清凉感，还可以使人性情趋于温和。
9、减肥美容
目前有两种曲，吟唱中会明显感到胃、小腹作收缩—放松运动，可自然消除脂肪，促使体形健美。
注意：对于健康、强壮的先天体型无效。此外，孕妇禁忌
对不起，暂时没有内容！
目标：服务社会，完美自我
精神：循道合德，依仁取义，诚信守礼，尽善尽美。
标准：以美的知识认识人
以美的语言姿态待人
以美的技艺服务于人
要求：心正行正，尽善尽美
二、合乎人道的美容标准与原则
•人格互重，道德领先
•纯健康，无害、无副作用
•超值的服务：效果显著、深远
•非同寻常的舒适性
•美化个性，顺适气质
三、严整的美容理论体系
美的本质
内美与外美
正本清源，美容理念
四、居领先地位，美容技术
•效果独到
•健康与容颜美并举
• 的美、过程美、效果美的统一
•博古通今，推陈出新
中编、形象美的生理底蕴及美容应用
总论：本章研究的是内脏功能、五官脸形、体型体质与容颜形象的关系，以便于学员诊断及美容技术操作。
第一章 内脏功能与容颜、形象美
总论：人身三宝：精、气、神，精主衰荣，气主攻守，神主智慧，思主敏钝，瑰主静除。
一、肾系统：精与容颜、形象美
（一）现象
1、自然界：蓓蕾——花朵——枯萎——凋谢
嫩芽——绿叶——枯萎——凋谢
抽象：活力的美——基本的美
对人的评价：活力——魅力
两种对立：
精力旺盛阳刚之美：
斗志昂扬、意气风生、精神振奋、趾高气扬、活力四射、眉飞色舞、容光焕发、顾盼生辉、精锐
精力衰竭：
精疲力竭、没精打彩、脸色晦暗、灰头土脑、油尽灯枯
（二）实质
精：肾为根本：肾为先天之本，天——生水，肾，收藏之府
1、《内经•素问•六节脉象论》：肾者，主蛰，封藏去本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中三少阴，通于冬气。
《素问阴阳应象大论》
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾主骨髓，髓生肝，肾主耳，其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在变动为粟，在窍为身，在味为咸，在志为恐，恐伤肾，忍胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤肾，甘胜咸。
分析肾系统：
肾
精
脊髓： 一是小脑（恐为本能）；二是脑髓；
肾上腺激素：生肝（血）
肾与膀胱同属水
所主：精髓——精力——色彩，脊髓——意志，脑干激情——行动、本能、潜能、直觉、能力——前总合中枢（知觉、反应）
（三）美容诊断意义
肾精充足：
1、色白嫩，多油脂，润泽，无斑，听力良好。
2、精力充沛，脊椎挺拔，动作敏锐，意志坚定，肌肤不甚敏感，无皱或少皱，声音响亮。
3、头脑清醒，想象力正常，进取心正常，梦境优美，能言，睡眠质量好。
精力衰竭及严重问题：
1、色晦暗无光、粗糙、脸枯、浮肿、生色斑、耳鸣。
2、没精打采，四肢无力，腰膝酸软，脊椎无力，动作迟钝，意志薄弱，肌肤过敏，神经衰弱。
3、反应迟钝，头晕目眩，记忆力差，想象力弱，自疑疑人，多睡少眠，耳鸣，多梦坏屋风雨，艰难涉水。
（四）美容调理意义
1、调理区域：头顶、大脑、腰、气椎、膝弯、涌泉
2、体内毒素提示：一是寒毒凝结；二是燥气所致虚损。
3、饮食进补与忌食：肾色黑，宜食辛、玉米、鸡肉、桃、葱。
4、注意静养休息。
5、用补肾音乐进行内调。
二、肺系统：气与容颜、形象美
（一）现象
气象汹汹，气势逼人
气壮山河，气魄宏大
气宇轩昂，有魄力
气量狭小，有气无力
无魅力……
（二）本质
1、分析
气：肺功能，供氧能力、状态产生的生理、心理效应。
肺气充足：胸腰坚挺，充满活力——魄力，对全身充满集约力，反之缺乏“魄力”。
天四生金
气之本
魄之处
2、引述
《黄帝内经•素问•阴阳应象大论》：西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻，其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在味为辛，在志为忧，忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。
《素问•六节•藏象记》：肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阴中之太阴，通于秋气。
3、补充：肺与大肠相表里，同属金。
4、总结：肺主皮毛：主皮肤的柔韧性；
肺司呼吸：主人的气概：性格
肺主制约：影响排大便及皮肤排毒能力，从而自内影响人的精神。
肺在精神上主魄力：人性格爽朗性、自信心、豪爽、爽快、忧愁、沮丧。
（三）美容诊断意义
良好：
⑴肺功能好，胸挺，腰有力，皮肤细柔；
⑵自信心强，性情爽朗，甚或豪迈。
问题：
⑴咳嗽，肩背前倾，皮肤粗糙，脆烂，胸痛，患痣疱
⑵多疑，善忧抑郁，沮丧
⑶燥毒重，皮肤干燥，少汗无汗，心烦。
（四）美容调理意义
1、调理区域：全息穴，前额，脸颊，鼻全息，胸部，肺经。
2、主要排毒：燥毒。
3、饮食进补：苦味、麦、羊肉、杏。
4、润肺音乐，祛燥毒音乐。
5、心理调养：多注意令人喜悦之事物。
三、心系统：“神”与形象、容颜美
（一）神智美现象
1、神智清醒，神态自若，喜上眉梢，神采奕奕，神勇，神清气爽，笑逐颜开，喜气洋洋。
2、神色慌张，神情沮丧，神志不清，昏头昏脑。
（二）实质
1、神的本义：通天盖地
2、心神的本义：自我意识，注意力、知觉、判断力、理解、自我约束力、自制力。
3、脑中枢与心脏功能。
4、与小肠和心包络相关。
《黄帝内经•素问；六节脉象论》：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充血脉，为阳之中太阳，通于夏气。
《素问•阴阳应象大论》：南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌，其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音不微，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜，喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，若伤气，咸胜苦。
（三）美容诊断意义
良好：
1、神足：脸色红润，眼神集中
2、自制力强，意识清楚，思维清晰，精神旺盛3、形象思维，逻辑思维正常。
问题：
1、神散：脸色青、黄、灰
2、知觉欠佳、自制力弱、精神衰弱
3、小指头无力，神门穴虚
4、掌心燥热
（四）美容调理意义
1、调理主要区域及技术：
后脑，养神；
太阳，调神；
神窍一线三穴、散、聚；
补神门、泻小肠；
润大陵穴、泻心火；
提毒。
2、音乐疗法
⑴心肾相交音乐
⑵补心脏音乐
3、食补、心理疗法（略）
心色素，宜食酸、小豆、犬肉、李、韭菜
四、肝系统：魂、中脑、情感与容颜形象美
（一）情感美现象
梦萦魂绕，日魂月魄（魂悸魄动）
热情洋溢，怒发冲冠
和颜悦色，一往深情
冷若冰霜，静若处子
（二）情感美实质
情绪——魂——肝功能
情绪——中脑功能（温血动物脑）
音乐脑、情感脑
情感记忆脑
《黄帝内经•素问、阴阳应象大论》：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。其在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒，怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥生风，酸伤筋，辛胜酸。
《素问•六节脉象论》：肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。
（三）肝的美容诊断意义
良好：
1、性情温和，眼清亮，待人随和、公平。
2、脸色红润，排汗良好。
3、关节通利，韧带好，掌心湿润，易出汗。
问题：
1、头胀眩晕，面红目赤，眼花，沙眼。
2、急躁易怒，易鼻 ，咯血，呕逆，嗳气，腹腔胀痛。
3、郁闷，悲忧欲哭，胸肋疼痛，腹泻。
4、为女月经紊乱，男性性功能弱。
5、机体麻木，屈伸不利，筋脉拘急。
6、肝血不足，指甲软薄。
（四）美容调理意义
1、主要调理区域：太阳穴、前额、眼眶；右肋；足大趾；手中指一线。
2、主要排毒：风毒。
3、音乐调理：养肝音乐
4、食补：肝色青，宜食甘、粳米、牛肉、枣、葵皆甘。
五、脾系统：“思”与容颜、形象美
（一）思维美现象
眉头一皱，计上心来
激灵、机灵、灵活机动，随机应变
深思熟虑，深谋远虑
急不可耐，浅尝辄止
慢吞吞，慢悠悠，漫不经心
（二）思维美实质
气质
大脑反应力
脾脏运化力
《黄帝内经•素问、六节脉象论》：脾胃大肠小肠，三焦膀胱者，仓癝之本，营之后也，名曰器，能化糟粕，转味而出入者也，其华在唇四白，其充在肌其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。
《阴阳应象大论》：中央生湿，湿生土、土生甘，甘生脾，脾生内，内生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在窍为口，在味为甘，在志为思，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，其伤肉，酸胜甘。
气质美的类别：《灵枢•通天》
1、太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之（保守、稳重、内向，能隐忍，重利就义）。形状：其状 然黑色，念然下意，临临然长大，
然未倭。
2、少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若自得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无思（竞争意识强，爱拼搏争斗，有叛逆精神、思维迅速）。形状：其状清然窃然，固以阴贼，立而躁岭，行而似伏。
3、太阳之人，后处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔（性格外向，刚愎自用，热情而粗疏，壮志凌云）。形状，其状轩轩储储，文身折腘。
4、少阳之人： 谛好自贵，有小小官，则高自宜，好外交而不内附（较外向，易知足，待人热情，但不真诚，秉性夸张）。形状，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘常出于背。
５、阴阳平和之人，居处安静，无为惧惧，无力欣欣，婉然从物，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是为至治（平顺，随和，自尊而不自贵，稳重而不乏热情，深沉而不乏真诚）。
形状，其状委委然，随随然，顒顒然，愉愉然， 然，豆豆然，众人皆曰君子。
（三）美容诊断意义
良好：
1、肉丰满，色白、黄。
2、唇红，声音洪亮，胃口好。
3、神态悠闲，性情随和，不偏激，不保守。
问题：
1、色黑，肥胖，动作迟缓。
2、唇黄白、声音嘶哑。
3、偏激，性情古怪，食而无味，不消化。
4、六思伤脾、伤肾、伤脑，引起肾精枯竭，发焦色枯，尾椎、命门，后脑疼痛。
5、湿热重，厌食，关节痛。
（四）调理意义
1、祛湿，补脊椎
祛大肠抗湿毒。
湿毒征候：
湿热：皮肤症毒
湿毒：黄汗、黄毒泡
风湿：关节僵痛
2、音乐疗法：除湿音乐
祛风湿音乐
3、饮食疗法：脾色黄，宜食咸、大豆、豕肉、粟、咸
三、元和美容音乐系列概览
人之容貌，贵乎内质，内质为心境，心境必形于外表，成为容颜美的最重要内容。正所谓：“形由心生”、“心相决定形象”。人本无贵贱、高低、清浊，贵贱、高低、清浊者，心态——心相也。《乐记》云：乐为心生，发乎性情。而就逆过程言，吟唱相关乐曲，必移情、动性，感动于心机，作用于容颜，故元和美容音乐，先介绍心理美容曲。
（一）、调心境美容音乐
元和美容音乐，有五个方面，致力于五个对应心境，即：清、正、高、雅、逸，分别对治五种心境，即：浊、邪、低、俗、缚。此外有治失眠、治郁闷曲，下面分别介绍：
1、清心曲
清境，内境为心，外相为气质，神清则气爽，气清则内秀，内秀则外美。该曲境清，也生清排浊秽，祛风湿，使人神清气爽，弃离污浊之心境，为培养良好气质之良法。
2、正心曲
正则令人亲近，邪则令人厌弃。常守正念，固然可贵，而常处正境，则自然气质刚健，邪不可近。该乐曲体裁凛然刚健之功，也大有健肺壮肾之效，为培补正气之妙法。
3、尚境曲
有高尚之心，才有高尚之行，有高尚之行，才称高尚之人。而高尚之境，可助高尚之心。该曲意境高迈、振奋，使人远离自卑自弃，给生活一种崇高而振作的情调，对气质美的提高作用显著。
4、雅境曲
心境离俗为雅。俗则平，平则庸，庸俗之质，令人实在不敢恭维；而优雅之心，人皆赏识，尤其是培养艺术型、创造型人才，优雅之心境不可或缺。常吟该曲，自有超凡脱俗、凌云御风之感，为脱离苦恼，寻找心灵自在、发现机遇与创造灵感之妙药。
5、逸境曲
消烦除躁，非进入逸境而不可得。该曲既具去除心头虚火之功，也有抗自然热毒、舒筋活脉之效，于其心则生轻松闲逸之境。为养怡心境，消除烦闷、抑郁，减轻心脏负担之良方。
6、治失眠音乐
失眠原因有二：一是心肾不调，为后天性失眠；二是脾肾不调，为先天性易失眠者。二者皆可用对症调治之曲，其效果良好。
失眠令人神倦、眼涩、肤躁、色枯，且易内积热毒，故治失眠的美容价值很大。
7、消除郁闷
现代生活内外环境给人以超负荷的心理压力，外抑内郁，愁思不解，心中紧憋沉闷，故“郁闷”现象成为心理流行病，使人心胸狭窄，思维迟滞，缺乏内在活力之美。元和消除郁闷曲，舒肝、活血，宽胸理气，温肾散淤，使人头脑清醒，增进智力，是提高精神品位、活力美的妙方。
（二）、 生理美容音乐
生理美容音乐主要常用曲及特点如下：
1、除湿祛斑美容曲：
该曲健脾、除湿、润肤、醒脑、散淤；旋律舒缓，富于庄重谐和的音乐美。吟之，一般有明显的舒适、谐振感。每天吟唱1—2次，一般1—2月面部黄褐斑会明显消减，皮肤明显柔润。
2、祛寒美容曲（使脸色由不正常黑色美白的乐曲）
该曲旋律舒缓，情调悠扬，以补肾阳、祛寒散淤为主。吟此曲，一般会发热、出汗，治病理性面部发黑，一般1—6天有很明显的作用。
3、健脑强魄美容
吟此曲，会明显感到胸部一点一点的挺起来，心脏、肺部充实，增强魄力（自信心），给人以刚健劲达的良好印象。
4、润肺润肤美容
治肤色苍白、憔悴，皮肤枯燥。使皮肤柔韧。吟此曲，肺部有明显的清凉、舒适的揉动感。
5、祛风毒美容
治面部及全身皮肤白色硬块。吟此曲，很容易体验到明显的排风毒中发麻的反应。麻胀感由内向外、由上而下排除。
6、补肾润肤美容
此曲使肾阴阳平衡、内分泌正常。肾、腰会由明显的充实感，皮肤会变得富有光泽。
7、解热毒美容
调理脸上得热毒所致疱疮。吟唱中会体验到有热感的东西向外排出的感觉。
8、舒肝活血美容
清肝热，散淤，使血液清除寒凝壮态。吟此曲，肝脏往往会有明显的向下振动及清凉感，还可以使人性情趋于温和。
9、减肥美容
目前有两种曲，吟唱中会明显感到胃、小腹作收缩—放松运动，可自然消除脂肪，促使体形健美。
注意：对于健康、强壮的先天体型无效。此外，孕妇禁忌
对不起，暂时没有内容！
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